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孔子说“元亨利贞是四种美德”。
(资料图片仅供参考)
关于元、亨、利、贞这四个字,有很多不同的解释,我们没有必要把这么多种解释完全搞清楚。
元是开始的意思,任何事情都有个开始,所以叫做原始。亨就是亨通。元要亨。就必须吧元做得很好。那样就是固本培元了。当然,事情能一开始就能亨通的话,就一定获取相当的利益了,皇天不负有心人嘛,一份付出一分收获。获得利益后,考虑贞下一轮元,就可以把事情做得更大更好。当然我们这里说的利是正当的利,而不是暴利,邪利,或不法之利。元亨利贞是循环往复的,不断向前发展的。
“元、亨、利、贞”也代表“春、夏、秋、冬”和“东、南、西、北”从另一个角度解释,还代表“因、缘、果、实”。春天的播种是为了秋天的收获。十年树木,百年树人。培养接班人的工程,那是百年大计。春种就是因,种下善的念头,这叫善因。“缘”呢代表条件,“亨”是通达,内外条件具备则前途通达。因缘相合成果,这就有收获了。果和实还有区别。果可以享受到利益,实是种子,负有传承的使命,没有实就没有下一代。学习易经时把经文结合到时间、空间里去探讨是一种学习方法。
“大哉乾元”,相当于赞叹“元”是伟大的。“万物资始”, 资是依靠,万物都是凭借“元”这个善因而开始的。“乃统天”,统,统率,带领的意思。天道运行自元而始,所以“元”有统领天道的重要作用。“云行雨施,品物流行,大明终始”。云雨指“坎卦”,坤索乾中间一阳成坎。坤为地,一阳代表善因的种子,种子播入大地,善因结善缘,阴阳相合,滋生云雨。同样的解释,“大哉乾元”这个“元”指震卦,万物始生于震。“品物流行”指艮卦,把万物分为有形的坚硬的叫品物,和无形的流动的叫流形。“大明终始”指一年春、夏、秋、冬从头到尾,都是光明的。也指三爻作为内卦的结束和四爻作为外卦的开始。表示生命的死而后生,永恒的循环。“六位时成”指六爻代表的六个时位,一步一步都走完了,最终获得了成功。
“时乘六龙以御天”,龙代表九,指阳时,地支中“子、寅、辰、午、申、戌”六个阳支。阳卦纳甲阳干阳支,阴卦纳甲阴干阴支。乾卦乘六阳时统御天道。
“乾道变化”。乾卦变化于六个时位,各以乾道而行之,自强不息。“各正性命”,在哪个时位就把那个时位的事做好,守好自己的性命。“保合太和”要小心谨慎、如履薄冰,敦伦尽分,按照规律做好应尽的本分。“乃利贞”,利是有收获。贞代表永恒,又代表果实。收获了果实就可以孕育下一代,生生不息。“守出庶物,万国咸宁”。春、夏、秋、冬,冬去春来。“守出庶物”是指新一轮的元亨利贞的开始。“咸”是全部,“宁”是安宁,万国咸宁就是天下 tai平。
所有事物都是周而复始的,这个过程可大可小。这个得看努力程度是大还是小。
我们也可以把一天看成元、亨、利、贞,清晨是元,慢慢到了中午就是亨了。下午就是利了,把一天的收获归纳为利。晚上休息好了就是贞。第二天又开始下一轮的元、亨、利、贞。所以孔子认为,元、亨、利、贞是四种美德。元是慎始,亨是追求正当的利益,利是把利益储藏起来,贞是该用的时候用,以备贞下一轮元。下一轮再好好发展。
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