提起樽怎么读(箸怎么读)大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道樽怎么读(箸怎么读)吗？快和小编一起去了解一下吧！

鹰潭有一样小物件，你见过吗？它的名称非常古老，它现身于千家万户，它能将冬天里的火撩拨得红红火火，将人们的心撩拨得非常温暖……

(相关资料图)

看了上图有没有联想到什么

答案马上为你揭晓

就是它啦

“火箸”？

现在的年轻人基本都没用过

甚至没见过

那肯定就不知“火箸”为何物了

以前，冬天的气温比现在要低很多，非常冷，要取暖怎么办呢？那时家家户户都有几个火钵。火钵提手的下端挂着两根铁打的“火箸”。主要作用就是抄火，让火钵里被草灰盖住的红红火火的木炭通通空气，火便会旺一些，草灰下面的木炭也就不容易熄灭。

箸，普通话读zhù

贵溪方言读tú

“箸（zhù）”怎么读成了“箸（tú）”，这便涉及到古音的问题，普通话很多声母是zh的词，在贵溪方言里声母则是t，如：

赵（tào）、郑（tìn）、直（ti入声）、值（ti入声）、

埴（ti入声）、植（ti入声）、殖（ti入声）、侄（ti入声）、

秩（ti入声）、重（tōng、tóng）、妯（tu入声）、轴（tu入声）、

逐（tu入声）、拄（tǔ）、住（tù）传（tèn）、篆（tèn）……

“箸”，其实就是“筷子”

翻开《新华字典》可以看到：箸，筷子

原来古代不叫“筷子”，叫“箸”

据《韩非子·喻老》记载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”可知商纣时期便有“筷子”此物，我国有史记载的用筷历史已有3000多年了。

李白《行路难》有“停杯投箸不能食”，杜甫《丽人行》有“犀箸厌饮久来下”。

“箸”在明代发生了变化。明陆容《菽园杂记》云：“吴俗舟人讳说，‘住’与‘箸’谐音，故改‘箸’为‘快儿’”。因为吴中船民和渔民特别忌讳“箸”，他们最怕船“住”，船停住了，行船者也就没生意，他们更怕船“蛀”，木船被白蚁蛀了，那是非常糟糕的事情。在这种迷信谐音的思想指导下，所以见了“箸”便反其义而叫“快”，以图吉利。明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白：“世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。今因流传已久，至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。”后人为了区分名词的“快”和形容词的“快”，便将名词的“快”字上加了个竹字头变成了形声字“筷”，于是才有了今天的“筷子”。

那么

“火箸”是不是可以叫“火筷子”呢？

翻开《现代汉语词典》：火筷子，夹炉中煤炭或通火的用具，用铁制成，形状像两根筷子，一端由铁链子连起来。有的地区叫火箸。

在古代文集中也常有“火箸”的用法，如：

《新唐书·地理志一》：“邠州新平郡上贡剪刀、火箸、荜豆。”

《水浒传》第二十三回：“那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：‘叔叔不会簇火，我与叔叔拨火；只要似火盆常热便好。’武松有八九分焦躁，只不做声。”

《红楼梦》第五十回：“湘云听了，便拿了一支铜火箸击着手炉。”

“火箸（zhù）”在现代汉语词典里有该词条解释：方言名词，火筷子。

我们贵溪先辈则

将“火筷子”叫得文绉绉的——“火箸”

且口耳相传几千年

形成了古汉语的活化石

火箸是古代家庭生活小用具，其词语却也用在高雅之处呢，如：清包世臣《艺舟双楫》中说：“大令草（王献之的草书）常一笔环转，如火箸划灰，不见起止。”火箸画灰，指书法要上下一气以贯之；又如：米芾在《书史》中称赞《中秋帖》“运笔如火箸画灰，连属无端未，如不经意，所谓一笔书。天下子敬第一帖也。”

王献之的《中秋贴》

想不到我们贵溪民间一件普通的小小的用具其名称还是古汉语词语。

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